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入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。饮食要调合得中，饥则加餐，食可则止。

筑基的下手功夫一般都在下丹田开始，只要感受到真元力进入体内，首先会感受到修炼心法时腹内肠子蠕动增强，出现丹田发热、小腹发热等现象。随着修炼者自身“堵漏”化气和修习中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行。运行一周天后，杂质吐出体外，精纯进入丹田。由于人体内经脉众多，先天阻塞，后天形成。陈平看了半天没看懂，除了门叫了范丰化来为其解释。

“那个，范师兄，我有点看不懂。怎么才能感受到真元力进入体内？“陈平叫来范丰化问道。

”哦，你说这个啊，你按照我的动作来做。“范丰化说完就盘膝而坐在了床上。陈平跟着范丰化做了相同的动作。

坐好后，只听见范丰化说：“首先全身放松。无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以便经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张，而不察觉，动作上就不符合放松的要求；当我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就容易进入放松的状态。

其次双目垂帘。垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法就是眼帘自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

再次舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因为人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸。故此炼功必须堵住，如同婴儿哺乳之状。

接着就是鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着心法层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

然后就逐步锻炼听息，听自己的呼吸之气。开始修炼之始，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。

最后就是两手抱诀。两手抱诀之时，男子左手抱右手，女子右手抱左手。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内。外面阳手的大拇指，须放在阴手的虎口里面，这样两手拇指交叉，这是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是阴阳二气接通之效。

真气循环一周天后，熟悉经脉，积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达至无念无欲之境，心神清定可致无梦。真气愈生愈旺，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。这就是筑基期。你可听明白了小师弟，说完范丰化起身看着专心听讲的陈平。

陈平还沉浸在范丰化所说的话语中，看了看自己的师弟：“哎~我才来的时候不也是这样嘛，估计他这一坐，又要坐几天了，记得师尊说过，悟性第一，如若悟性好的人，这一坐就能进入筑基初期了。小师弟加油啊，我当年入门时，可是整整半年时间才筑基初期的。本门也就开派祖师，和大师兄才入门就得而筑基。”

大师兄你现在在那里啊，我好想你啊，掌门经常会坐在你曾修炼过的地方发呆，当年到底发生了什么事情。范丰化想着想着眼眶红了。

三天时间一晃而过，当范丰化再次来到陈平打坐的地方时，看见陈平还是和三天前一个样子，也没有醒来的迹象，奇怪的摇了摇头道：“怎么师弟还不醒啊，按理说应该起来了啊。”看了半天，也不见陈平醒来，无奈的走了出去。

就这样，范丰化每天都过来看一次陈平，可是呢，陈平一直都没有醒来的迹象，大概到了第七天，陈平还没醒来。这个时候，范丰化急了起来，飞快的找到诸葛无忌，告诉了他这几天来的事情。

诸葛无忌听了后道：“没事，你回去看着他，等他醒来时候第一时间告诉我就行了。”说完诸葛无忌眼睛闭上，不说话了。

哎，真是奇怪，师弟你怎么就还不醒呢，诸葛长老让我守着你，不知道你还要修炼多次时间。

就在范丰化前脚刚走，诸葛无忌睁开了眼睛，想了一会儿，一闪身，消失在了房间里。诸葛无忌去了那里呢，他肯定是去找元天门掌门了。