“听说过。”
“‘以德治国’是儒家的，还是道家的？”
“应该是儒家思想？”
“对。道家不提什么‘以德治国’，道家主张‘以道治国’，强调自然而然，强调‘无为而治’。但是，你要注意，老子强调的无为，是有特定含义的，强调的是顺其自然，而不是说要‘不作为’，为官一任，如果都不作为，如何造福一方？”
“是。”
体玄道人说：“其实，‘无为而治’，到了庄子这里，话说得更明白了，庄子认为：‘上无为，下有为。上必无为而用天下，下必有为而天下用，此不易之道也。’也就是说，‘无为而治’，是说给最高统治者听的，权力越大的人，越要少折腾。”
胡晨阳嘿嘿一笑。
体玄道人接着说：“为什么对最高统治者要提醒他‘无为而治’？要少折腾？你结合一些实际例子想想就知道了，古今中外，出过多少政治狂人？他们太能折腾了，今天要‘称霸世界’，明天要‘解放全人类’，或者‘七、八年就要搞一次政治运动’，非要搞得天下大『露an』，有什么办法？”
“有什么办法？”体玄道人说这话时，也是无奈的表情其他书友正在看:。
胡晨阳道：“遇到这种狂人，真就没办法吗？”
“没有。”体玄道人摇摇头，“只有一种情况可以结束，那就是死亡，也叫做纵向平衡。”
“纵向平衡？”
“对。历史往往是这样，有些狂人，生前太强大了，哪怕他是一个病入膏肓的人，人们都不敢挑战他的权势和权威，只有他死后，才有可能改变。有一句话叫做‘三十年河东，三十年河西’，强调的就是时间，就是纵向平衡。”
“纵向平衡？”胡晨阳努力领会着这个概念，尽管他看过那么多的书籍，这还真是第一次听到“纵向平衡”这个词。
长学问啊。
体玄道人喝了几口茶，然后又做出了一个让胡晨阳有些目瞪口呆的动作：他伸出二个手指头，从茶杯中勾起一大砣茶叶，放入嘴中，咀嚼了几下，咽下去了。
“吃茶！”胡晨阳立即想到了这个。
玄青道长碰碰胡晨阳：“再给师傅泡杯新茶。”
晨阳赶紧起身，给体玄道人泡了杯新茶，恭恭敬敬地呈上：“师傅请。”
玄道人接过茶杯，示意胡晨阳坐下。
体玄道人接着道：“纵向平衡，有二层意思：从时空上来说，它是纵向的，也就是人们经常说的‘时间会改变一切’；从内容或者质量上来说，它就是‘拨『露an』反正’。”
拨『露an』反正！
“听明白了吗？”体玄道人问胡晨阳。
胡晨阳回答道：“明白了一些。”
体玄道人看看胡晨阳：“历史上，拨『露an』反正的人，都很了不起，尽管是时代推动了他们顺应历史源流，但也是需要极大的道德勇气的，这些人，注定是要彪炳史册的。”
“是。”
“而历史上，也有一些人，太看重自己的名声和历史定位，想要登峰造极，结果却走向了历史的反面，成了『露an』象之源，成了罪魁祸首，或者成了帮凶，成了『激an』佞之徒，真正是害人害已害天下苍生。”
“是。”
体玄道人又问胡晨阳：“你研究过西方政治吗？”
胡晨阳一怔：“没想到体玄道人居然还关心西方政治？”
这是个什么样的道人？
胡晨阳道：“西方经过了资本主义阶段，三权分立，推行的是西方式的民主好看的小说:。”
体玄道人道：“三权分立，就是‘多元制衡’。西方人认为人之初，『xing』本恶，所以，人生下来要‘洗礼’，死之前还要‘忏悔’。因为人『xing』是恶的，是贪婪的，所以，它要用各种法律、法规、制度、契约来制衡，这就是‘多元制衡’，其实就是以法治国。当今的华夏，它也是在往以法治国的方向走的，这个要比什么‘以德治国’更靠得住。”
胡晨阳听了，会心一笑。体玄道人显然是不认可什么“以德治国”的。
胡晨阳问：“‘以德治国’就不说它了，‘以道治国’是不是要比以法治国更高明？”
体玄道人一笑：“‘以道治国’，那是老庄的大智慧，西方人是很难理解的。”
“是。”
这次谈话，对胡晨阳的影响是深远的，够他消化的了。
体玄道人忽然又问胡晨阳：“你看了《道德经》，五千言《道德经》，你印象最深的是那句话？”
胡晨阳想了想，道：“我觉得最神奇、最美妙、最富有魅力也最让人神往的，还是那句话：‘治大国若烹小鲜’。”
体玄道人微笑着道：“你倒是肯说实话其他书友正在看:。”
胡晨阳又看看玄青道长，两人相视一笑。
体玄道人道：“有一个人，回答得和你一样，可能，因为你们都是从政的吧？”
“有一个人”是谁，胡晨阳听了，有些ji动，他想到了“那个人”。
胡晨阳很想问“有一个人”是谁？还是忍住了。
想了一下，胡晨阳问道：“师傅，五千言《道德经》，您印象最深的又是那句话？”
体玄道人回答：“就是第一句嘛。”
“第一句“，那就是“道可道，非常道；名可名，非常名。”
……
ps：写罢《点化》这二章，主角心中关于nv人的纠结，会化解一些，希望主角会大胆推倒爱他的、他所爱的nv人的读者会比较满意了，试目以待吧。
该爽就要爽不是？当然，也不会『露an』爽一气。
也请兄弟们帮着宣传一下《官僚》，确实，这本书不应该是现在的成绩。
感谢大家的支持，感谢正版阅读。请记住的网址，如果您喜欢大虚无痕写的《官僚》</dd>