但就在四象鼓破灭之地却呈现无数魂影，在挣扎中翻滚抱做一团，面色狰狞而扭曲，凄厉的惨叫声犹在耳际。原来，无良笑佛将平日所有杀死的人抽魂炼魄，锁于魔宝之中。

即使死后仍让他们遭受锻魂之苦，永世不得超生。每一道魂影曾经皆是一个鲜活的生命。冤魂不息掀起阴风阵阵，周围鬼哭狼嚎声不绝耳际，一时间天地为之失色。张牙舞爪以遮天盖地之势扑杀而来，疯狂吞噬南剑天全身血肉，宣泄心中的孤寂。

“南剑天，即使你能够打破四象鼓最后也不免被万鬼噬魂而死！”无良笑佛仰天狂笑道。

南剑天遇强则强，体内疯血在丹田迅速燃烧，一股狂暴的力量席卷而来，整个人气势迅速暴涨数十倍，形成一座笼罩方圆数丈的气场。附身的鬼魅皆是惨叫一声被远远阻挡在外，避之不及者被无情撕杀当场。

只见南剑天身后神罐法相凭空呈现，其**手虚张，掌心黑洞自生，当下化吐为纳吞噬所有。万千魂体惊呼一声四散而逃，可想而知，若任由这些邪灵流落人间定闯就一场弥天祸事。

此时，南剑天已将神罐练至人宝如一之境，罐宝的吞噬异能方才得以在他身上施展。只见一道黑恶的旋风席卷当空吞噬所有，万千魂体尚未兴出反抗便被吞噬炼化。无尽暗黑之力如海纳百川加归于身，南剑天气势陡然暴增数截，虎目中射出两道骇人的精光。

只闻全身骨节发出愉快的呻吟，腹间如充了气般暴涨，魂力迅速归于丹田一切回归平复。

见此，无良笑佛脸色一变再变，在对决时最可怕的不是敌人多么强大，而是他在战斗中不断变强，那么他将是无可战胜的。除非以雷霆手段将对方一击必杀，务必尽快结束这场战斗，以免再生变故。

“金刚铃！”金刚铃乃是修法时所使的法器，柄端铸有佛头、呈五股金刚杵形。无良笑佛将金刚铃当空祭出急速招摇，音波振振如同实质向四周扩散开来。

只是金刚铃已被无良笑佛祭炼为邪器，竟具有夺魂摄魄之能，在其音波笼罩之下一道无形的音杀之力袭遍全身，使人神智遭受沉重打击。陡然金刚铃迅速暴涨，化为一尊鸿口巨铃其下黑洞自生笼罩下界，将南剑天牢牢锁定其中。

南剑天神魂相守如一，竟不为所动，只是以嘲笑的目光望着对方。南剑天身居圣果灵异之体，岂有魂魄可摄？

“灵异之体？”无良笑佛很快发现这些，南剑天并无七魂六魄想来定非人类，难道他并非四大帝国中人？只是大敌当前他不假细想，接着一柄金光闪闪的法杵被他招取在手。但见其上佛光缓缓流动，一眼便知绝非凡品，正是其撒手锏——金刚杵。

金刚杵象徵如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。金刚杵大小如《苏婆呼童子经》中说，有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。

分别象徵独一法一界、三密三身、五智五佛等。而金刚杵的材质，有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、人骨等多种质料，无良笑佛掌中所使乃是最为珍贵的‘金’质。

金刚杵：梵名叫“伐折罗”，传说中有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

《大藏密要说》说：金刚材是菩提心义，断坏二边契于中道，中有***菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。

金刚杵有独股、三股、五股、九股，人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵，一般以五股的为多见。在图案和曼荼罗上，常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。

据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说：如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。这种五股金刚杵形称为五生牯铃。

铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。金刚杵代表阳性，金刚铃则代表阴性，两两之下有阴阳和合之意。和金刚杵一起使用则可阴阳相济，威势倍增。</dd>