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第300他也配？

穆贵和对信仰非常忠诚。

在他内心深处，劳动党升他官不是劳动党厚待他，而是因为劳动党也害怕神威浩荡。劳动党优惠特权宗教的政策，恰是神向华国人民展示神迹：哪怕是一群坚称自己是无神论者的恶鬼，他们仍要跪倒在神的面前。神的威能，是凡人不可想象的。

穆贵和平时的伪装更具有迷惑性，因为他坚持变种的因信称义，并不时时刻刻严守教规。相反，为了曲线传教，为了取得庸庸大众形式上的谅解，穆贵和私下里聚会还会常常刻意吃两口某肉，向组织虚伪解释他的宗教信仰只是团结宗教信徒的工作需要。

穆贵和的外在形象极佳，以致令某高官在会议上感慨：“如果连穆贵和都不能容忍，他肯定是需要强烈反对的极端分子”。

而实际上，穆贵和自视为征服华国的圣徒。穆贵和不在乎信徒们是真信还是假信，也不在乎特权宗教内部的派系斗争，他牢牢记住最初的目标：先把数量做上去。不把数量做上去，个别信徒的威望再高也是因人成事，未来也充满了不确定性。唯有华国各市各县各乡镇都铺满了教寺，唯有华国百姓都成了特权宗教浅信徒，教法治国的梦想才会真正实现。

穆贵和的理想非常纯粹。

管你贪污腐败还是兢兢业业，反正我眼里只有弘扬宗教的使命。允许我扩大信徒数量，允许我多盖教寺，你就是我的好朋友；反之，你再清廉再能吏，也是我鱼死网破也要拿下的恶魔。

因此，穆贵和宁愿盘阳市还是当初善待特权宗教的五线小城市。

超级计算机发展的再好，如果智宇集团不赞同特权宗教有特权，超级计算机的成就越大越反动；智慧手机业务发展的再好，如果智宇集团不赞同特权宗教有特权，智慧手机卖的越多越对特权宗教不利。同理，如果盘阳市乃至华国的发展不利于特权宗教，穆贵和宁愿华国还是军阀混战的半殖民地半封建社会。

如果于我无益，你的辉煌与我何干！

性质说起来貌似很严重，魏东生却无法凭之定罪穆贵和。穆贵和非常精明，阴暗想法都留在心底深处，他表面则比谁都会装。而且，穆贵和惯来擅长在规则之内行事，譬如怒声要求盘阳市高校立刻修建特权宗教食堂，那也是现在政治气候鼓励或默许这样的行为。

就特权宗教问题和穆贵和对垒，魏东生很难赢取民心支持。

一句我吃某肉，穆贵和就能顺利堵住悠悠之口，取得绝大多数中立国民的支持。想象一幅画面，穆贵和“偶然”直播一次他吃某肉的视频，舆论必将极大概率反过来指责盘阳系官僚：你们究竟极端到了什么地步，竟然连最进步的穆贵和都无法容忍？

凡此种种，魏东生找不到穆贵和的把柄。

事情顿时变的非常棘手。

怎样办呢？

这时就需要非暴力不合作了。

魏东生和宋宁星谋求盘阳市地方独立小王国化，就是为了应对这样的尴尬危局。

魏东生一句拖字，盘阳市的效率立刻降到比封建王朝还低效，所有基层部门默契按照规章制度死卡最后时限，规定一周时间给予回复的，不必多想，肯定卡在6天23小时59分；某些考究自由裁量权的，处于两可之间的尺度，结果肯定是不可；略略涉及到某部门，某部门立即按照规章制度办事，要求此事必须通过本部门的审查。

穆贵和的新政，孔苑月的新政，都齐刷刷停滞在纸面流程里。