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第一百四十五章 功法选择

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可是,饶雅和白如衣却只能拿着《古汉语常用字字典》,和大篆与现代文字对应的字表,连蒙带猜了。而且,古人讲究个微言大义。这玉简上的名字也很是古怪。

而且,即便是将这些玉简贴到眉心上。以这三个女子的心念神识之力,也只能做到一字一句的去看。并不能如修士一般,把玉简往眉心上一贴,满篇文字便烂熟于心。

唯一好一些的,便是饶雅。她的经脉内有那么一丝灵气在。阅读这玉简的度,也比白如衣和云舒快了许多,虽然不能如正常修士般一篇一篇的看,却也能一段一段的看。

所以,第一个选定了功法的,是饶雅。她在这数百个玉简中,找到一个名为《瑶光》的玉简。云雷大体看了一下。这竟是一部五行之力中,土系功法的变异,玉系功法。

华夏古人,特别是修仙者,将这天地本源,分为金木水火土五行。并以华夏地理,和天干计数,定下方位和特征。正是,东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。

认为天地万物皆在这五行之中,包括修士本身的体质,和修行的功法。即便有些体质看似和五行之力并无关系,实际上,也是五行之力的综合与变异。

其中,最为尊贵者,便是中央戊己土。而五行之土,象黄色。所以,后世华夏的历代王朝,以黄色为尊。将黄袍加身,作为登临天下的标志。即便是后世许多王朝讲究邹衍的五德终始说,也没改变以明黄色象征皇权的地位。

在华夏的五行概念中,五行的划分,更近于一种抽象的概念。地上的土壤应该归于五行之土,地下的岩石、矿藏和各种玉石,也应该算是五行之土。而光泽温润,质地坚硬通透的玉石,更是五行之土中最为珍贵的存在。

以此推论,这部《瑶光》,在上古时,也不是什么简单的功法。而是比较难得的存在。

饶雅拿起这部功法后,便觉得拔不开眼睛,似乎她注定该修行这部功法一般。只给云雷看了一眼,便抱着字典到一旁仔细体味这功法去了。

随后,云舒也选定了她的功法。云舒选择的功法玉简上,玉文织就的文字是《长椿》。《庄子》中有记载,曰:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋!”

而后世之人,根据各种典籍,考证云:“而言上古者,伏羲时也!大椿之木长于上古,以三万两千岁为一年也!大椿八千岁而叶落,故谓之大年也!”

这部《长椿》中的椿,说的显然是上古大椿。这种树木,在木质鬼面中,甚至也有记忆。这种树木算不得最高大,也算不得最粗壮。但是,却是生命力少有的绵长。在上古,没有工业污染,漫天雾霾和人类砍伐的时代。活个成千上万年,并不是什么稀奇的事情。

所以,这种树,曾经也是上古人类崇拜敬仰的对象。这《长椿》能以此为名,也不会是虚言。

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