但是，她太低估了萧庆之的带头作用，后来的书生们写的话本，大都效仿萧庆之，用得是文言文。想看白话版啊，行，等十天半个月才有白话版出来，最后玉璧有了新招，把文言文版买回来，让萧庆之晚上当睡前故事给她讲白话文版。

不出几个月，南城的话本渐渐风行全城，读书人看文言文版，看其中的文辞如何优美，看其中的含义如何深远。至于市井百姓，看看白话文版，打发打发时间，娱乐一下就足够了。

很快，《西游记》的文言文全稿就呈到了淳庆帝御前，淳庆帝看完后大感这是本好书。但是淳庆帝对前言里边，关于猴子的身世介绍很是费了一番琢磨，猴子是神界某位至高神明与小妖一时贪欢产下的孩子，因为不容与天地，小妖挨罚成了石块，但具有神明血统的猴子在石头中得以孕育。

几千年几万年后，不管是神还是人都遗忘了这件事，但猴子出世了，生于野长于野。故事就是从这个前言之后开始的，淳庆帝沉吟半天，怎么都觉得这个前言和自己有不小的干系：“这个混帐小子，这是在指责朕不负责任吗？混帐小子，你倒能耐了，要不是看在你还在守孝中，朕这就要让大理寺拿你下大牢。”

不过，故事的结果，又让淳庆帝很满意，那猴子最终成佛，虽然没有与生父相认，但礼敬有加，也知孝义。所以，淳庆帝想了想，还是没把火气撒出来，说不得这小子是在帮他消弥过去的影响。

“父皇，子云这故事写得大有深义。”顾弘承看完认为，这是在以神界喻人间，神界有种种积陈下来的陈腐规矩，使得这样一个有能耐的猴子被重重束缚，最后受不了破开束缚与神界为敌。要不是有更高的存在，只怕神界就要阴沟里翻船。

“深义么，自然是有的。”淳庆帝当然也清楚，在他刚才想的那层意思之外，还有一层警示的意思，如今的官场上，多是些担着高位不作为之徒。

……

其实，萧庆之只是按照玉璧说的大概去写，前言也是玉璧的意思，萧庆之不免有那么一瞬间这么想过，但绝对全是玉璧这瞎折腾的把故事给编成了这破样。最后，他能把《西游记》写得大体符合原著已经很不了起了。

这样的隐喻，淳庆帝和顾弘承能看到，朝中的大臣又怎么能看不到。当即，有向来对萧庆之就不怎么满意的人开始上本子，参萧庆之一个“不忠不孝，不节不义”。这个罪名可算是大发了，连淳庆帝都直皱眉，心道：“这个故事直指朕的不是，朕都没说什么，你们瞎激动个什么。”

幸亏萧庆之没选择写科幻版《水浒传》或机甲版《三国演义》，否则，这般大臣直接能安给他一个“谋逆”的大帽子。

“陛下，如此无君无父，无视规法章程之辈，实是大罪当诛。萧子云在孝期中，不为其父烧香颂经就罢了，还写些这些无君无父的话本，当真是罪不可赦。”故事当然是好故事，但只要有心挑毛病，好故事能变成杀身之祸。

这种事，萧庆之不知道么，不，他当然知道。要真不知道，就会去写真正“其罪当诛”的另外两本，而不是选择写《西游记》。他估算着会被参成筛子，死罪那是不可能的，但去官去职再不起用是很有可能的。

那份还没有明发天下的圣旨，很可能成为一纸空文，萧庆之打的就是这个主意，

当然，写完之后，他很痛快，借着这个故事，稍稍表达一下心中的郁怀，然后就心胸开阔，再不把这事当回事了。

至于玉璧，直到秋末的时候，接到顾弘承的来信才明白过来，她居然又被萧庆之给坑了。好好的故事，被他拿来当棋子用了，她真是太蠢了：“萧庆之，我果然没看错，你就是个坏人！”

守孝是不用到月份的，年底下春节一过，淳庆帝就差了人来“请”他们夫妻两进京城去。萧庆之自己惹出来的事，淳庆帝并不预备替他善后，满朝上下越参越气势高昂的朝臣，淳庆帝也没心思去弹压。

你萧庆之敢直指朕如何如何没当好“君父”的责任，那就该受受罚，朕再怎么也不是你一小辈能置喙的。

结果，萧庆之人还没到京城，那原本还捧着他称赞的风向，就立刻变成了雪片一样的参表。所以说，朝堂里都是一群墙头草啊，风向哪边吹，他们就向哪边倒。rq